Между Арианой, Сент-Винсентом и Дуа Липой мы должны спросить: был ли это квирбейтинг?

В прошлые выходные квир-интернет, который редко получает достаточно поп-культуры, устроил сытный пир, который могла бы устроить сама Джудит Батлер. Ариана Гранде выпустила долгожданный альбом спасибо, следующий, а вместе с ним и клип за расставание с твоей девушкой, мне скучно. Финал, который называют сюжетным поворотом (он же то, что я называл своей сексуальностью в 21 год), показывает, как Гранде сближается на танцполе и чувственно в бассейне с женщиной, которая выглядит сверхъестественно похожей на нее. Последний кадр показывает, как они собираются заняться поцелуем, финал, который стал шоком для всех, кто смотрел видео через любую гетеронормативную линзу, думая, что расставание с вашей девушкой просто означает, что она хотела случайного перепихона с парнем. на вечеринке. Даже я, странный зритель, всегда аплодируя тому, чтобы что-то было хоть немного гейским, не совсем предвидел, что это произойдет.

Моей первой реакцией и реакцией многих в квир-твиттере было аплодисменты. И тогда у меня, как и у других, много вопросов . Был ли это ее способ заявить о себе как о бисексуалке, гомосексуалистке или о чем-то еще, кроме натурала? Или что это было? Затем я начал видеть такие твиты:

Твиттер-контент

Этот контент также можно просмотреть на сайте он берет начало от.

Когда благословенные моменты, как у Арианы спасибо, следующий когда альбом случается, легко просто подпрыгнуть в (очень качественном) бите. Но такие видео, как расставание с девушкой, вызывают еще один вопрос: является ли это присвоением квир-культуры (квирбейтингом) кем-то, кто не идентифицирует себя как квир? Или это нормализация квир-культуры кем-то со значительной фан-базой ЛГБТК+? Иногда простых ответов не бывает, но это не значит, что нельзя задавать вопросы о том, что полезно, а что вредно для нашего сообщества.

Как бесконечная дискуссия в группе по гендерным исследованиям в колледже, в эти выходные мой внутренний диалог продолжался. В воскресенье вечером на церемонии вручения премии «Грэмми» Сент-Винсент и Дуа Липа (с одинаковыми стрижками Велмы Келли, не меньше) принесли на сцену действительно бурную энергию, которая заставила бы даже наименее сексуально осведомленного зрителя пройти онлайн-викторину «Шкала Кинси».

Твиттер-контент

Этот контент также можно просмотреть на сайте он берет начало от.

Твиттер-контент

Этот контент также можно просмотреть на сайте он берет начало от.

С Сент-Винсентом, открытым квир-художником, было не так много вопросов о квирбейтинге, но были случайные твиты от чуваков, которые использовали Wow, теперь я думаю, что я лесбийская линия. Дуа Липа не квир, но ее фанаты, как и у Гранде, в значительной степени идентифицируют себя именно так. Прошлым летом она поддержала своих квир-фанатов после того, как они, как сообщается, подверглись нападению со стороны службы безопасности на ее концерте в Шанхае. На «Грэмми» она делила сцену с квир-исполнителем, который много сделал для того, чтобы квир-женщины стали заметными в музыке. И я не мог не спросить себя, подождите, для кого именно это было? после того, как вся пыль осела с этих выходных. Кажется, легко сказать, что Сент-Винсент выступала для своих квир-фанатов, но было не так ясно, на кого нацелено видео Гранде.

Прошлым летом Рита Ора и Карди Би столкнулись с такой расплатой, когда их квир-фанаты спросили, не является ли их песня Girls квирбейтингом в одной из самых дешевых форм. В виде Вне журнал написал тогда проблема была не в гомосексуальности Оры, а в том, как песня, казалось, использовала однополые отношения. Песня, в которой показана физическая привязанность между женщинами, привела к еще большему замешательству среди квир-аудитории, которая снова и снова видела, как артисты используют квир, чтобы завоевать расположение своих квир-фанатов.

В 2003 году, когда дверь моего шкафа была еще надежно заперта, а ключ был спрятан где-то за плакатом с женственным Орландо Блумом на потолке моей спальни, Мадонна, Кристина Агилера и Бритни Спирс выступали Like a Virgin на VMA. Две тогдашние 20-летние поп-звезды поцеловались с 45-летней Мадонной, одетой как жених, что на бумаге является мечтой любой квир-женщины с мама фантазии. Но как раз в тот момент, когда происходит поцелуй, камера показывает Джастина Тимберлейка, бывшего парня Спирс (это были дни «Плакучи меня, река»), подразумевая, что продюсеры наживаются на реакции натурала, который видит, как его бывший сближается с другая женщина. В этот момент становится совершенно очевидно, что этот поцелуй предназначался для внимания всех, кроме квир-сообщества. Это было 16 лет назад, в возрасте до Твиттера, но все же стоит вернуться к началу нулевых и немного разозлиться на церемонии награждения за то, что она использовала пару странных поцелуев для своих рейтингов.

Есть моменты, которые можно отпраздновать, слегка приподняв бровь. В 2014 году Рианна, верховная жрица всех геев и натуралов, и Шакира вышел музыкальное видео на песню Can't Remember to Forget You, в котором они касаются почти обнаженных тел друг друга. В то время Белла Квист написал в Хранитель о том, почему подобное видео дает повод тем, кто идентифицирует себя как бисексуал, иметь серьезные проблемы даже с Рианной.

Однако больше всего меня поражает тот момент, когда Рианна и Шакира поют «Я сделаю все для этого мальчика», касаясь обнаженной кожи друг друга, — написала она. В то время как на экране их использование лесбиянства, кажется, способ увеличить зрительский интерес (это, конечно, один из самых старых трюков в книге, вспомните taTu), за кулисами они оба открыто говорят о том, как они всасывают свои животы, пытаясь - секс друг с другом.

Пять лет назад Qvist задавал вопрос, который должен оставаться центральным в умах всех квир-людей, любящих поп-культуру: делается ли это для того, чтобы предоставить квир-людям платформу и продвигать их истории и искусство, или просто для получения просмотров видео? или вызвать любопытство? Сегодня у нас Хейли Киёко и король принцесса; у нас есть Брэнди Карлайл петь о жесткие ожидания, которые гетеросексуалы возлагают на женатых гомосексуалистов. Это квир-исполнители, которые хотят создавать музыку и говорить правду через свое искусство, и делают это намеренно. В партии одного Карлайл поет о реальных проблемах, с которыми сталкиваются квир-женатые люди. Киёко поет о знакомом чувстве симпатии к девушке с парнем (по многим причинам, помимо того, что ей скучно). Король Принцесса рассказала о своих чувствах к странной безответной любви в 1950 году.

Когда мы воспринимаем все это искусство, у нас есть право зайти в Твиттер, поговорить с нашими друзьями и провести в узком кругу обсуждение в духе гендерных исследований о том, что нам нравится, а что не нравится. Если культура собирается двигаться вперед в мир, где Ariana Grandes мира делают повороты сюжета из сексуальности, тогда мы можем немного сказать о том, нравится ли нам общий сюжет в первую очередь.