Расизм утомляет чернокожих. Вот что нам нужно

Усталость — это даже не то слово.

Тот же самый цикл повторяется снова. Люди протестуют против жестокости полиции, политики дают обещания, полиция продолжает работать в обычном режиме, и в конце концов другой офицер, мститель или белый человек, страдающий от расизма, действует таким образом, что вызывает возмущение и гнев.

Черные люди плачут. Черные люди кричат. Черные люди ложатся спать, не чувствуя себя в безопасности. Чернокожие выходят на улицы. Мы кричим о солидарности. Мы спорим в социальных сетях с апатичными или невежественными знакомыми и членами семьи. Мы собираемся в групповых чатах, предлагая утешение между некоторыми из наших самых близких друзей. Мы наблюдаем, как некоторые люди в нашей жизни хранят молчание. Мы рассказываем нашей молодежи о природе расового насилия и истории расизма в этой стране, а также о том, что им нужно делать, чтобы максимально обезопасить себя. Время от времени мы получаем тексты и электронные письма от благонамеренных белых друзей, коллег и людей, с которыми мы не разговаривали годами, с вопросами о наших делах, иногда в формах, которые кажутся слишком знакомыми или граничащими с навязчивостью.

А для чернокожих ЛГБТК+ людей истощение усугубляется, когда разговор не включает в себя то, как чернокожие квиры, трансгендеры и гендерно неконформные люди подвергаются насилию из-за слияния полицейских, фанатиков и даже людей в наших сообществах, которые видят нашу двойную идентичность. как обузу, а не как повод для любви и праздника. Он вздыхает при признании люди, которые некритично пишут о том, что июнь — месяц гордости , с изображениями, украшенными радугой, но которые сохраняют явное молчание о жизни черных. Он видит возмущение по поводу убийства Джорджа Флойда и Ахмада Арбери, но почти ничего не говорит о Бреонне Тейлор или Тони МакДейде.

Я не единственный, кто устал. Эти печальные события напоминают о том, как обстояли дела в 2014 и 2015 годах, когда один чернокожий за другим становился хэштегом, когда полиция применила слезоточивый газ и военную экипировку против протестующих в Фергюсоне, штат Миссури, когда для полиции потребовались волны протеста. ведомства и должностные лица, чтобы даже признать судебную ошибку. И вот мы снова в той же ситуации, спустя более пяти лет.

Это утомительно. Тем не менее, чернокожие проталкиваются, чтобы заботиться о наших семьях, надевают смелое лицо и голос на виртуальных рабочих встречах (если у нас вообще есть работа прямо сейчас), выполняют важные поручения и делают все возможное, чтобы заботиться о наших духовных, умственных способностях. , и эмоциональное благополучие, несмотря на то, что мы прекрасно понимаем, что мы не чувствуем себя хорошо или что-то делаем.

Добавьте к этому реальность пандемии коронавируса, и становится слишком много о чем думать.

Еще до того, как сторонники превосходства белой расы начали пытаться нагнетать напряженность, и до того, как вспыхнули беспорядки со стороны людей, которые достигли предела своего горя и гнева, полиция часто накаляла протестующих — толкала их, избивала и арестовывала. Свидетельствовать об этом, будь то с передовой или по телевизору в гостиной, — упражнение в раздражении.

Перед непрекращающимся барабанным боем новостей о несправедливостях в отношении чернокожих люди дома смотрели, как появлялись новости о том, что Больше всего пострадали чернокожие и латиноамериканцы COVID-19 как побочный продукт десятилетий системного расизма. Резкое неравенство означает, что некоторые люди не могут социально дистанцироваться, потому что они сами живут в переполненных домах или потому что они чрезмерно представлены в том, что репрессивная президентская администрация называет запасом человеческого капитала основных работников, которые должны столкнуться с неопределенностью, страхом и возможными опасностями. болезни, чтобы обеспечить свою семью.

Из-за продовольственных пустынь чернокожим людям может быть труднее получить доступ к свежим продуктам. Из-за неравенства в доходах у них могут возникнуть проблемы с получением необходимого уровня медицинского обслуживания. И потому что чернокожие сталкиваются с уровнем безработицы по крайней мере, дважды что и белые американцы во многих штатах, они непропорционально часто попадают в перекрестье прицела массовых увольнений.

Даже когда чернокожие пытались обеспечить безопасность и благополучие во время пандемии, банды невежественных белых людей стояли с оружием и расистскими и антисемитскими плакатами на протестах в столицах штатов и на городских площадях по всей стране, и все потому, что они хотели получить подстричься или съесть свой любимый чизбургер во имя свободы до того, как эксперты общественного здравоохранения сказали, что это нормально. Полицейские стояли с крайней сдержанностью, не сопротивляясь, не разряжая слезоточивый газ или перцовый баллончик, когда разъяренные белые люди кричали им в лицо, и все это поддерживал президент, который раздул пламя, написав в Твиттере, чтобы освободить штаты от убежища. домашние заказы.

Однако когда пришло время протестов во имя жизни чернокожих, двойные стандарты быстро стали очевидны. Еще до того, как сторонники превосходства белой расы начали пытаться нагнетать напряженность, и до того, как вспыхнули беспорядки со стороны людей, которые достигли предела своего горя и гнева, полиция часто накаляла протестующих — толкала их, избивала и арестовывала. Свидетельствовать об этом, будь то с передовой или по телевизору в гостиной, — упражнение в раздражении.

Отключение новостей, даже на мгновение, связано не с апатией, а с сохранением некоторого пространства для мира, который мы часто должны называть и претендовать на себя, когда окружающий мир, кажется, не заботится о том, поддерживаем ли мы или нет. спокойный или здравый ум.

Мы уже устали. Возможно, в этом и заключается смысл системного расизма: истощать, отвлекать, пускать под откос и дегуманизировать людей, которые по своей природе достойны жить в таком же мире и процветании, как и их белые коллеги. Продвижение вперед — это не только акт сопротивления, но и часто вынужденный акт, даже когда наступает горе и истощение, потому что еще есть что сказать, чтобы суметь выжить. Но для народа, которому десятилетиями удавалось выживать под прицелом дискриминации и жестокого обращения, выживания уже недостаточно. Речь идет о способности процветать, не беспокоиться о том, приведет ли рутинная поездка к фатальной встрече с полицией или с расистом, который изо всех сил пытается сказать чернокожему, что ему не место там, где он есть. .

Каким-то образом чернокожим все еще удается высыпать на перекрестки по всей стране и участвовать в других формах прямого действия, несмотря на нарастающий хаос. Это свидетельство стойкости нашего народа и продолжение нашей истории работы сопротивления. Это означает выполнение значительного объема работы, особенно эмоциональной работы на индивидуальном и межличностном уровне, чтобы иметь возможность оставаться достаточно сильными, чтобы побуждать других к действию и делать то, что мы можем, с того места, где мы находимся.

Тем не менее, многие из нас все еще устали, даже делая перерывы в новостях из-за сенсорной перегрузки и эмоциональной усталости. Некоторые чернокожие обратились к своей коллекции забавных фильмов, шоу, чтобы запоем посмотреть, прогуляться и пробежаться на свежем воздухе, приготовить пищу для души или беззаботные телефонные разговоры с друзьями, чтобы поддержать свое настроение. Отключение новостей, даже на мгновение, связано не с апатией, а с сохранением некоторого пространства для мира, который мы часто должны называть и претендовать на себя, когда окружающий мир, кажется, не заботится о том, поддерживаем ли мы или нет. спокойный или здравый ум.

Для чернокожих, особенно для чернокожих ЛГБТК+, нормально быть истощенными прямо сейчас. Что нам нужно, так это чтобы наши сообщения были услышаны, наше лидерство выполнялось, и чтобы люди за пределами наших сообществ присоединялись к работе по обучению, сбору денег и ресурсов и поощрению других к участию.

Дайте нам необходимое пространство для отдыха и перегруппировки, чтобы в долгосрочной перспективе мы могли продолжать бороться как за справедливость, так и за наше коллективное освобождение.


Другие истории о протестах Джорджа Флойда и движении за расовую справедливость: