Воскресная поэзия: «Простите, мой пол» и «Ритуал макияжа»

Среди прочего, поэзия Джошуа Дженнифер Эспинозы исследует желание, реальность жизни в пределах человеческого тела и странную силу. Идентичность в ее стихах находится в постоянном диалоге между собой и миром и временами рассматривается как освобождающая и связывающая. Один из способов, с помощью которого говорящий понимает квир, заключается в том, чтобы рассматривать его как место промежуточного изобретения, пространство, где повседневность становится церемониальной, политической и стилизованной.



Я рада, что выбрала «Простите мой пол и ритуал макияжа» в День памяти трансгендеров и призываю вас читать и поддерживать трансгендерных поэтов, которые пишут красивые и необходимые работы, которые усложняют и расширяют нашу квирность. — Алекс Димитров

Простите мой пол



Простите мой пол —
Я не хотел тебя заставлять
вопрос о природе нашей реальности
или стены, которые окружают нас и
требовать, чтобы мы были тем или иным,
и я точно не хочу тебя
быть вынужденным думать о том, что это значит
назвать тело и отметить его плоть
со своим будущим, прежде чем у него был шанс
знать и любить себя, и, пожалуйста, не беспокойтесь
о том что эта ситуация бьет нас бессмысленно
с его жестокими бессмысленными жестами и его великолепным
высокие потолки и его фонтанирующие кровавые мечты о побеге,
прислушиваться к себе и заботиться о других,
погрузить задание под реку и удерживать его там
пока не утонет и не умрет и не перестанет грызть нашу правду,
прекращает лезть в наши сердца, чтобы отравить нас недавней идеей
того, что значит быть человеком — живым существом, содержащим бесконечность
а только скользит по поверхности, только листает свои страницы,
допускает лишь мысли, укрепляющие это унылое гребаное существование,
этот паноптикум предположений, эта рутина бесконечных потерь,
эта медленно ползущая депрессия называла то, как обстоят дела.

Иллюстрация женщины, наносящей красную помаду на фоне бледной розы.



Мальте Мюллер

Макияж Ритуал

Это не очередное феминистское стихотворение
о тирании западных стандартов
красоты. Или, может быть, это так.
Как транс-женщина, я до сих пор не знаю, что
Мне разрешено внести свой вклад в тему.
По мнению некоторых, я существую только для того, чтобы
усиливать гендерное насилие —
мое тело лезвие скользит вверх и вниз
ноги настоящих женщин
пробиваясь под их руками
и вырезая язык женоненавистничества
в каждую поверхность.
Ух ты. Кто знал, что у меня столько силы?
Я даже не выхожу из дома, если
У меня было время построить мир на моем лице
и сделать себя вкусным
для общественного потребления.
Это так неправильно бояться
когда я увидел, что может случиться?
Когда это случилось со мной?
В моей жизни нет ничего прекраснее
чем диссоциировать перед зеркалом
и рисование идеальных линий
по плоти, морщинка к морщинке,
закатив глаза внутрь себя,
пластично стягивая ресницы в маленькие завитки.
Я живу, чтобы покрыть свою тень кровью.
Испечь весь мой образ.
Для меня это означает что-то вроде безопасности.
Как удар кислорода от падающего самолета.
Впервые я увидел свое лицо накрашенным
Я не мог не выплакаться.
Как я буду называть себя теперь? Я поинтересовался.
Это помогает иметь имя, хотя
имя - это комната, которую ты никогда не можешь покинуть.



Джошуа Дженнифер Эспиноза трансгендерная поэтесса, живущая в Калифорнии. Ее работы были представлены или будут опубликованы в Denver Quarterly, Washington Square Review, PEN America, The Offing, Lambda Literary, и в других местах. Она является автором я жив / мне больно / мне это нравится (бустхаус 2014) и Там должны быть цветы (Гражданские механизмы преодоления трудностей, 2016 г.).

Алексей Димитров является автором Вместе и сами (Пресса Медного Каньона, 2017 г.) , умоляю об этом (Four Way Books, 2013 г.) и онлайн-книга Американские мальчики (2012). Он является лауреатом премии Стэнли Куница от журнала American Poetry Review и премии Pushcart.