Почему публичное осуждение GaysOverCovid спровоцировало гей-гражданскую войну

Публичный позор не был изобретен с появлением Твиттера, но сосуществование социальных сетей и пандемии коронавируса превратило его в высокое искусство или кровавый спорт, в зависимости от того, на какой позиции вы стоите.

GaysOverCovid — это Аккаунт Instagram, который первым стал активным в июле 2020 года, посвященный разоблачению геев, которые, как следует из названия, переживают пандемию коронавируса, делясь историями и фотографиями, которые они публиковали с больших собраний без масок в течение прошлого года, прямо игнорируя рекомендации общественного здравоохранения. Аккаунт стал популярным за последние несколько недель после разоблачения тысяч гуляк, которые ездили на вечеринки в Мексике и других местах на Новый год, и некоторые даже провозгласили его как зачинщик гей-гражданской войны . Все это внимание привело к тому, что влиятельные лица с обеих сторон стали очень серьезными, привели к увеличению числа страниц с негативной реакцией и даже привели к предложению вознаграждения за истинную личность человека, стоящего за аккаунтом (что, по крайней мере, один репортер утверждает, что разоблачил).

Чайник, другими словами, свистит на конфорке, и никто, кажется, не слишком хочет, чтобы чаепитие закончилось.

В то время, когда люди во всем мире стали уязвимы для нового вируса и их попросили пожертвовать личными свободами ради общего блага, стыд был одним из немногих доступных инструментов, позволяющих выявить злоумышленников и вызвать последствия их действий. Прошлым летом фотографии людей (геев и гетеросексуалов, в основном молодых и особенно белых) на пляжах и пирсах вызвали споры о том, что в некоторых случаях привело к дальнейшим правительственным ограничениям для охраны общественного здоровья. Видео за видео стали вирусными в прошлом году, показывая, как антимаскеры сходят с ума в крупных магазинах, демонстрируя широту социального и политического разделения, которое люди иначе не могли бы наблюдать из дома.

Инстаграм-контент

Этот контент также можно просмотреть на сайте он берет начало от.

И это не просто отдельные интернет-шеймеры, указывающие пальцем на разоблаченные толпы. Весной прошлого года вьетнамские официальные лица обнародовали первый подтвержденный случай заболевания в своей столице, что привело к поток реальных и сетевых угроз направлен к ней. Кратковременное муниципальное наказание граждан без масок в Джакарте, Индонезия, вынудило их лежать в фальшивых открытых шкатулках .

В то время как более широкий дискурс публичного порицания (который это не работает ; что это наш единственный выход ; что, конечно, все сложно ) разворачивается с самого начала пандемии, ни один инцидент или аргумент не привлек столько внимания или злорадства в сообществе ЛГБТК+, как GaysOverCovid. Почему этот конкретный случай публичного порицания так разозлил квир и очень онлайн?

Пандемия пролила особенно резкий свет на неравенство и разногласия практически на всех уровнях нашего общества. Изображения этих геев во время Covid, танцующих без рубашки над мексиканскими водами, являются особенно ярким доказательством привилегий, которыми пользуются некоторые в нашем сообществе, и за чей счет они получены. Изобилие не только оплачивало их авиабилеты, отели и дизайнерские наркотики; она купила абонементы в тренажерный зал и тренеров, которые выточили их тела, медицинское обслуживание, которое гарантирует, что они неуязвимы для сопутствующих заболеваний.

На этих залитых солнцем изображениях они предстают как физические проявления системы, которая приносит пользу цисгендерным, белым мужчинам с несоразмерным экономическим прогрессом и социальными свободами, геям или другим людям.

Что эти мужчины сошли на район глобального юга, где госпиталь Отделения интенсивной терапии уже сообщили о достижении 100% пропускной способности. , не имея возможности лечить пациентов с COVID-19 и подвергая опасности каждого местного низкооплачиваемого рабочего, с которым они вступали в контакт, — это захватывающее дух колониальное безрассудство, которое было бы поэтичным, если бы не было таким предосудительным.

Это не внутригрупповая проблема, основанная на ехидстве и ревности со стороны квиров, которые остались дома, назло стыдя других геев. Это вопрос глобального здравоохранения.

Есть ироническая симметрия в идее о том, что культура выездных вечеринок может рассматриваться в первую очередь как попытка компенсировать чувство стыда. Конечно, вечеринки — это весело! Но особенно в этом масштабе оно также подпитывается импульсами — к экстремальной физической форме, опьянению, сексуальному удовлетворению, доказательству статуса — часто понимаемому как реакционные меры против стыда сексуальной инаковости . В обычное время эта фиксация на внешности, статусе и сексе представляют опасность для психического здоровья среди геев и бисексуалов.

Это ненормальное время: недавние события, раскрытые GaysOverCovid, угрожают здоровью и безопасности всех, с кем участники контактировали по пути. Это не внутригрупповая проблема, основанная на ехидстве и ревности со стороны квиров, которые остались дома, назло стыдя других геев. Это вопрос глобального здравоохранения.

Некоторые утверждают, что порицание геев, в частности, за их социальное и сексуальное поведение уже доказало свою неэффективность или даже опасность; секс-позор в разгар кризиса ВИЧ / СПИДа только загнал секс в подполье и заставил людей более сдержанно сообщать о риске. Мы могли бы предположить, что отмена выездных вечеринок приведет только к большему количеству частных встреч, связанных с сексом или иным образом. И знаешь, что? Это нормально! К лучшему или к худшему, мы все имеем право делать собственные оценки рисков в пределах того, что позволяет наше явно некомпетентное правительство. Сдерживать этот риск, насколько это возможно, для тех, кто решил пойти на это, — это меньшее, что может сделать любой из нас, собираемся ли мы на оргию или в церковь.

Один урок мы должен Определенный вывод из кризиса, связанного с ВИЧ/СПИДом, заключается в том, чтобы взять на себя ответственность за свои действия и заботиться друг о друге. Мы можем и должны требовать лучшего от нашего правительства, но, как мы видели снова и снова, мы не можем ждать, пока они спасут нас. Они вряд ли могут спасти себя!

Что касается тех из нас, кто остался дома, таращился, кипел и радовался, по крайней мере немного, каждому новому откровению — конечно, мы немного (или очень) завидуем. И скучно, и сходит с ума, и застревает в роковом свитке, который продолжается и продолжается в поисках неизвестно чего. Мы также разочарованы тем, что люди, по крайней мере номинально связанные с нами как с маргинализованной группой, клоунадут в своей домашней команде. И мы чувствуем себя оправданными, что привилегии и неравенство, которые мы считали токсичными в лучшие времена, оказались таковыми в искаженном и буквальном смысле.

Пандемия заставила многих из нас столкнуться лицом к лицу с собой, как никогда раньше, сидеть с собой и смотреть в зеркало , чтобы спросить, нравится ли нам то, что мы видим, и чего мы действительно хотим. Это было нелегко . И, может быть, для тех мужчин, которые проделали весь этот путь, чтобы танцевать на маленькой лодочке, медленно погружался в море , это было сложнее, чем они могли себе представить.

Еще одна теплая ванна дома с чашкой горячего чая теперь звучит не так уж и плохо, не так ли?